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把“中国大妈”的歌声视为噪音,可能是因为你没有融入她们,试着走进她们,滑动你的舞步、放开你的歌喉,那噪音可能立马就会变成乐音,为什么?因为,理解;因为,其实我们在骨子里都喜欢唱喜欢跳。

据说某一年,华尔街大鳄要做空黄金,不料半路杀出一群“中国大妈”,生生给阻击了。《华尔街日报》为此专创了英文单词“dama”来形容“中国大妈”。或许,“dama”压根就不知道自己制造的“抢金潮”是在与华尔街一决高下,她们不过就是冲着暴跌后的金价去的。“中国大妈”这个标签,其释义是“热情但冲动,精力充沛但经常盲从,擅长利益计算但缺乏能力眼光”,戏谑意味颇浓。但是,我却从中看到了“中国大妈”们的神奇和力量,这种力量也在某种意义上反映和代表的是中国的力量。

“中国大妈”这一代人许多是上山下乡的知青一代,成长于特定历史时期,学历不高,生活不易,养老育小,一生艰辛,但她们有热情、有追求,对生活有渴望、有期待。

不可否认,“中国大妈”不是圣贤一族,文化、素养不一,不免也有观感不佳的事情。“大妈”们的生活方式,也因为成长环境的缘故,与新生代有时难相容。然而,与她们为社会做出的贡献相比,这点瑕疵又算得了什么呢?

来源:中国妇女报

看到“中国大妈”在广场上豪迈地唱、尽情地舞,我想,如果遇到这种场合,她们肯定会潇洒起身,面带微笑,自信非常地歌一曲鸿雁,舞一段安代,也会让能歌善舞的民族同志击节叫好。

不可否认,“中国大妈”不是圣贤一族,文化、素养不一,不免也有观感不佳的事情。“大妈”们的生活方式,也因为成长环境的缘故,与新生代有时难相容。然而,与她们为社会做出的贡献相比,这点瑕疵又算得了什么呢?

我并不赞同“中国大妈”身上的那些毛病,但以偏概全否定整体的做法有失公允,“中国大妈”整体上依然是勤劳、勇敢、贤淑、美丽、敢想敢干的中国女性。年轻一代应该给予更多包容,社会方方面面应该给予更多支持,让大妈们的日子过得又红火又美丽。当然,还想跟大妈们说一句,改掉传说中的那些小毛病也并不是一件难事,活到老学到老改到老就是了。

她们也是家庭的支柱,退休之后还要悉心照料父母,精心养育孙辈,专心操持家务,好让子女们不分心,在事业上更有作为。

我并不赞同“中国大妈”身上的那些毛病,但以偏概全否定整体的做法有失公允,“中国大妈”整体上依然是勤劳、勇敢、贤淑、美丽、敢想敢干的中国女性。年轻一代应该给予更多包容,社会方方面面应该给予更多支持,让大妈们的日子过得又红火又美丽。当然,还想跟大妈们说一句,改掉传说中的那些小毛病也并不是一件难事,活到老学到老改到老就是了。

有人考证,这个标签还是外媒首先给贴的。

她们是有理想的一代,这让她们对生活有着美好的期待。她们曾经的“饥饿记忆”,让她们格外节俭。也因为曾经的“集体记忆”,广场成了她们追求理想生活的舞台,她们纵情唱歌、欢快起舞,让自己的生活多一点快乐。她们参加旅游团,在尽量节省的前提下,放飞自己的旅游梦、出国梦。

她们(当然也包括“中国大叔”)是共和国历史进程中不可缺少的一代,当国家需要她们的时候,她们打点行囊,把最美好的青春奉献给祖国的边疆、厂矿和偏远的山村。

有人考证,这个标签还是外媒首先给贴的。

其实,“中国大妈”的广场舞也是改革开放之后社会生活进步的反映,是中国人在精神风貌上的巨大改变。之前的中国都市,街头巷尾哪里有歌哪里有舞?昏暗的路灯下人影寥寥。